风俗习惯
蒲县:扈真珍
我家乡坐落在一个三面环山的小县城，但是不要小看这个小县城，相传为尧师伊蒲子隐处，汉以此山名县。
我从小就听村里的老人常言一个家家户户耳熟能详的故事，相传，民间一相传，民间一陈姓女子与陕西黑水河龙王再续前世姻缘坐化于山间岩洞，于是人们将岩洞改称五龙洞，并在旁边修建庙宇，塑造神像，每年五月十八（圣母诞辰）或逢天旱，四乡群众纷纷来此唱戏祈雨，恳求五龙圣母施水救灾，相沿成俗。不仅这一种求雨方式，民间有着各种各样的祈雨方式，正如康熙年间知县朱元袷“草服扇履”、“徒步往祷于洞”，“露坐竞日，期必得清而后归”，这属于典型的步祷、露祷。又如雍正二年《创建戏亭碑记》中记载了中邑人善士于国梁、吕增癸二人的“- 祈雨法”，“于五月初一日进洞不食”。还如《五龙洞募修建醮碑》中生员郭鹿、香老郭凝琳二人“率众齐沐折柳焚香”的祈雨方式。
献戏酬神是圣母庙的又一大传统活动，一般演戏之日，数十个戏班轮流演出，锣鼓表演竞相献艺。戏班除为圣母献戏外，还为村庙中所祀之神献戏，可谓一举两得。“谢雨”之祭，更是有过之无不及，除献戏外，各村以整猪、整羊作为供品来祭祀圣母。这一天，圣母庙戏台不仅是各戏班展示自己的舞台，更是他们竞技比赛的场所。圣母庙祭祀活动最早可追溯到明代，至今已有数百年的历史。作为一种文化载体，祭祀活动有着内在的契合性和天然的功能，它根植于民众血缘亲情的天然联系之中，具有重要的历史文化价值。现为县级文物保护单位。
再者还有身为三晋国宝之称的麦草画，麦秆画是中国古代文化艺术的瑰宝，最早出现在隋朝，后来逐渐失传。直到20世纪80年代出土古墓时，麦秆画才再次重现人间，震惊世人。后来，民间画师根据有关资料潜心钻研，反复试验，终于成功恢复了这一古老的麦秆艺术。在农村，麦秆儿是再普通不过的东西了，有人用它加工饲料，有人用它烧火取暖，而省级非物质文化遗产——麦草画传承人亢秀奎，却凭着精湛技艺和聪明才智，点“草”成金，变废为宝，把一根根麦秆儿变成了精美的麦秆儿画，并创造性地把烙画与麦秆儿画完美地结合起来，独创了“麦画”。
蒲县麦草画吸收国画、剪纸、烙画、刺绣、雕刻等诸多艺术表现手法，创造性地将麦秆画和传统烙画的工艺结合在一起，成功地创作成“麦烙画”。这种大胆的“堆砌”技法，使得麦秆画画面更加生动、形象，作品更加饱满，更具震撼力和感染力，从而使这种古老艺术重新焕发光彩。它采用了纯天然麦秸杆做为原料，整个制作过程有20多道工序，主要包括：熏、蒸、烫、漂、拼料、下料、烫料、粘料、装裱等。作品也分为浮雕麦草画、麦草轴画、麦草工艺花瓶、麦草工艺口杯等五大系列上千个品种。麦草画不仅色泽鲜亮、形象逼真，融扎画与烙画技艺为一体，而且具有独特的艺术魅力。另外，麦草画取材方便，制成的作品色彩亮丽，造型逼真，适合各种场合的装饰美化，更是馈赠友人的最佳礼品，当然还可以做为一项文化产业，从而获得良好的经济效益和社会效益。
一方水土养一方人，这些仅仅只是小县城其中的一面，希望以后有机会来我的家乡体验独特的风俗习惯。
